HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。平成17年遷化。経年による劣化はご了承ください。軸先：陶器。　　箱書、落款があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。。掛軸 稲澤江陽『寿無量 一行書』茶掛 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 w060311。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。⭕️雨端硯　梅壽硯　名工　11代　雨宮静軒　未使用美品　希少特殊価値　高価。掛軸-1751　大徳寺　福本積応　円窓　「無一物中無尽蔵有花有月有楼台」　共箱。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。書道具 中国 硯 すずり 5点 まとめて。津島藤園の書道作品　「気軸慧空教」 木製フレーム。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。鬼滅の刃 アクリル原画色紙。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。Van Gogh: The Complete Paintings 2巻セット。掛軸 法道寺住職 仲村成道『緑立つ 一行書』紙本 共箱付 掛け軸 w07159。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。佐藤朴堂「吟風一様松」書 直筆 臨済宗 大徳寺 福聚院 茶掛 掛け軸 掛軸 骨董。現代アート 書「奏」。　　紙本：画賛。前大徳寺　一甫　茶掛軸　金風吹玉管　茶道具。酒井抱一 十二か月花鳥図 掛け軸4点セット。　共箱、タトウ箱付です。柳生紹尚　茶掛軸　東蘺佳秋色　茶道具。硯。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。㉘【再値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道。掛軸-1746　室生寺　網代智等　「不動心」　共箱　女人高野。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 肉筆：幕末三舟。美品 掛け軸 小林太玄作 お多福画賛「福は内」共箱 禅語 節分 縁起物。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。直原玉青　南画家　書道掛軸 木箱付き。【真作】掛軸　力強い書幅掛軸　墨跡揮毫　漢字揮毫作　墨痕鮮やか　U99。相対を絶した禅者の境地です。積應　茶掛軸　時雨洗紅葉　一行　茶道具